抵制外企 亞洲人過(guò)度政治化？ (2)

2016年06月21日09:50  來(lái)源:人民網(wǎng)-環(huán)球時(shí)報(bào)

　　印度：我們?yōu)楹我葱l(wèi)“神靈”的名譽(yù)

　　本月初，因不滿(mǎn)自己虔誠(chéng)信奉的神靈被印上門(mén)墊“踩在腳下”，全球各地的印度教教徒在推特等互聯(lián)網(wǎng)媒介上發(fā)起抵制國(guó)際電商巨頭亞馬遜的運(yùn)動(dòng)。印度媒體對(duì)此進(jìn)行跟蹤報(bào)道，對(duì)亞馬遜予以譴責(zé)。迫于壓力，亞馬遜將相關(guān)門(mén)墊下架。

　　這不是亞馬遜第一次觸碰印度人的紅線。今年年初，在美國(guó)《財(cái)富》雜志封面上，亞馬遜首席執(zhí)行官杰夫·貝佐斯以印度教主神之一毗濕奴的形象出現(xiàn)，并配以標(biāo)題“亞馬遜入侵印度”，以宣傳其對(duì)印度市場(chǎng)的重視和在印度取得的巨大成功。此舉同樣引發(fā)印度民眾不滿(mǎn)。

　　有西方媒體稱(chēng)印度人在這類(lèi)事情上過(guò)于較真兒，認(rèn)為印度人有針對(duì)性地抵制西方企業(yè)背后有政治因素介入。事實(shí)上，就《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者觀察，印度消費(fèi)者這種敏感的心理底線，與其說(shuō)是政治化的原因，不如說(shuō)是宗教化使然。

　　宗教在印度人的生活中占據(jù)非常重要的地位。99.9%以上的印度人信仰宗教，其中信印度教者占80%以上。在印度，宗教的影響滲透到生活的方方面面，甚至申領(lǐng)駕照、辦理手機(jī)卡、購(gòu)買(mǎi)火車(chē)票等需要填寫(xiě)的表格上，都有宗教信仰一欄。

　　近年來(lái)，西方國(guó)家的公司出于商業(yè)目的有意或無(wú)意冒犯印度神靈的事例不勝枚舉。在美國(guó)Hi-Rez工作室開(kāi)發(fā)、騰訊全球代理的3D團(tuán)隊(duì)競(jìng)技游戲《神之浩劫》中，印度教神靈的形象不夠正面，引發(fā)部分印度信眾抗議;在電影《X戰(zhàn)警：天啟》中，大反派天啟說(shuō)自己的前生之一是印度大神克里希那，該預(yù)告片剛出，就引來(lái)印度人的指責(zé)……世界印度教協(xié)會(huì)主席拉詹·扎德認(rèn)為，“這些不當(dāng)?shù)膽?yīng)用損害了印度神靈的光輝形象，對(duì)信眾的情感造成傷害”。

　　客觀地講，印度人對(duì)于外國(guó)人因不了解或出于獵奇心理而誤用印度神靈形象的行為，還算寬容，多是抗議或示威一陣子也就算了。對(duì)于“犯忌諱”的自己人則嚴(yán)苛得多。比如印度最受歡迎的板球巨星多尼曾惹過(guò)與杰夫·貝佐斯同樣的麻煩——2013年他曾以毗濕奴的形象出現(xiàn)在印度《今日商務(wù)》雜志封面上。事情到3年后的今天還未結(jié)束，而且多尼為此惹上了官司。

　　鑒于此，印度民眾和媒體對(duì)于西方輿論關(guān)于印度人在此類(lèi)事件中“政治化”“敏感”“不包容”等的批評(píng)議論，定然是敬謝不敏。印度一向以其“民主”和 “多樣性”而自豪，今天的印度可以稱(chēng)得上是世界上多種族、多宗教信仰、多語(yǔ)言的“博物館”。在印度人看來(lái)，如此“虛懷若谷”的國(guó)家被指責(zé)“不包容”是極其荒謬的。

　　當(dāng)然，在印度絕不能單純把宗教事件局限在宗教事務(wù)內(nèi)部。將近160年前，英國(guó)殖民當(dāng)局用牛油和豬油涂在子彈上做潤(rùn)滑油并防銹，結(jié)果嚴(yán)重傷害了信仰印度教和伊斯蘭教的士兵的感情，因?yàn)榕Ｊ怯《冉痰纳瘢i是穆斯林的禁忌。隨即軍隊(duì)嘩變頻頻發(fā)生，最終引燃一場(chǎng)印度民族大起義。